怎么擦亮呢?顾东桥对王阳明说:你那知行合一之说,老是说行动,你如果不博学、慎思、审问、明辨,不把它搞清楚,你怎么去行动?一行动,还不得出错?
“学、问、思、辨”出自《中庸》:
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辩之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
原文是“博学、慎思、审问、明辨、笃行”。现在好多大学,比如中山大学就引之为校训。顾东桥只说博学、慎思、审问、明辨,没有说笃行。因为他认为,笃行是学、问、思、辨都搞清楚之后的事,不是知行合一。王阳明后面的回答,就是告诉他:博学与笃行合一,审问与笃行合一,慎思与笃行合一,明辨与笃行合一。合起来就是学行合一,问行合一,思行合一,辨行合一,知行合一——学、问、思、辨、行、知,六合一。
王阳明说:
你这一番议论,大致上似是而非,还是被朱熹的说法带偏了。所以必须跟你说清楚。
博学、慎思、审问、明辨、笃行,都是学习方法。而学习呢,没有光在那里学习,不去行动的。比如学习孝敬父母,是拿本书来学吗?一定是服侍奉养父母,躬行孝道,这才叫学!如果空口在那里谈孝道,那叫作学孝吗?学习射箭,一定要张弓搭箭,拉满弓,射中靶心;学习书法,一定要展开纸,提起笔去写。全天下无论你学什么,都没有不去做、空空去学的。所以说,学习的开始就是去做,就是行。